Pressje (16). Teka XVI. Sprawiedliwość

Opis książki:

Ze wstępu
Bywają takie kłopotliwe pojęcia, których racja bytu wydaje się polegaćna wprowadzaniu użytkownika języka w konfuzję i zakłopotanie. Sprawiedliwość bez wątpienia do tej kategorii należy. Z tego powoduniektórzy skłonni będą twierdzić, że każda próba nadania jakiejkolwiek pozytywnejtreści temu pojęciu jest niewybaczalną stratą czasu oraz karygodnymnadużyciem w języku publicznym, nadużyciem, które należy bezwzględnietępić w imię intelektualnej przejrzystości debaty i czujności wobec opresji, resentymentui złośliwości przebranych za sprawiedliwość. Kusząca to propozycja. Jej bezsensowność ujawnia się jednak za każdym razem, gdy stajemywobec tych, którym sprawiedliwości odmówiono, którzy swą rozpacz, żal lubnędzę mogliby wyartykułować wyłącznie w języku sprawiedliwości, a szansytej nie dostąpili. Jesteśmy zanurzeni w żywiole sprawiedliwości. Żyjemyw żywiole sprawiedliwości, ponieważ żyjemy wśród innych, a sprawiedliwośćjest tym, co powstaje zawsze "pomiędzy". Dlatego sprawiedliwośćzawsze powiązana była z problemem ładu i prawnego uregulowania relacjimiędzyludzkich. Określając ją jako trwałą i niezmienną wolę oddawania każdemutego, do czego ma on prawo, uwikłaliśmy się w spór na temat miarpraw drugiego, miar regulujących i zarazem krępujących naszą wolę lub wywiedzionychprzez nas samych z komunikacyjnego zetknięcia naszych dążeńw życiu prywatnym, politycznym, w relacjach społecznych i ekonomicznych.
Problem sprawiedliwości jest problemem normowania naszych zachowańbez względu na to, czy chodzi o skrajne ubóstwo i głód, politykę podatkowąpaństwa, spory zbiorowe czy prawną regulację drażliwych kwestii etycznych. Decydując się na podjęcie problemu sprawiedliwości, sięgamy zatemdo jej genealogii oraz badamy współczesne przejawy w polityce wewnętrzneji międzynarodowej. Na czym polega sprawiedliwa kara? Czy zaszłe nie-sprawiedliwości mogą ulec przedawnieniu? Jakim intuicyjnym rozumieniemsprawiedliwości kieruje się współczesny Polak w wyborze swoich politycznychpreferencji? Czy kraje silniejsze mają obowiązek pomocy słabszym? Totylko niektóre z problemów podjętych przez tych autorów, którzy wbrewpropozycjom terapeutycznego zamilknięcia wobec sprawiedliwości ważylisię pojęcie to ponownie wprząść do publicznej dyskusji.
Dla Platona pytanie o pożytek sprawiedliwości musiało być śmieszne,skoro wywodził ją z moralnej wartości osoby ludzkiej i następnie odnosiłdopiero do państwa. Inni decydowali się na wyjaśnienia bliższe temu, jakiepodaje cytowany powyżej bohater przewrotnej powieści, w której niewinneowce w imię sprawiedliwości zdecydowały się tropić ludzką zbrodnię.Pytania ważne bywają niewygodne, to jednak nie zwalnia nas z obowiązkuposzukiwania odpowiednich rozwiązań i odpowiedzi.
Anna Krzynówek

Książka "Pressje (16). Teka XVI. Sprawiedliwość" - oprawa miękka - Wydawnictwo Klub Jagielloński. Książka posiada 224 stron i została wydana w 2009 r.