E-book:
W kręgu apokryfów
| Dane szczegółowe: | |
| Wydawca: | Uniwersytetu Gdańskiego |
| Format: | |
| Ilość stron: | 488 s. |
| Zabezpieczenie: | plik z zabezpieczeniem watermark |
| EAN: | 9788378653110 |
| Data: | 2025-07-14 |
Cena wydawcy: 46.00 złpozycja niedostępna
×
1 / 1
Opis e-booka:
Apokryfy właściwe, czyli dzieła starożytności żydowskiej i chrześcijańskiej związane z treściami kanonu biblijnego, na trwałe wpisały się w kulturę europejską. Literatura polska, podobnie jak inne literatury narodowe, odnosząc się do dziedzictwa biblijnego, prowadzi z nim rodzaj dialogu, który nazwać można apokryfizowaniem. W kręgu apokryfów to propozycja lektury utworów literackich, głównie polskich, pod kątem ich potencjału apokryficznego. Jest to też książka, w której znajdujemy teoretyczne refleksje na temat obecności apokryfu i zjawiska apokryfizowania w literaturze dawnej i współczesnej.
E-book „W kręgu apokryfów” - Wydawca: Uniwersytetu Gdańskiego.
Spis treści:
Wstęp (Edward Jakiel, Janusz Mosakowski) 9
W teoretycznej refleksji 13
Wiesława Tomaszewska CR. Współczesny apokryf literacki: problem tożsamości gatunku 15
Maciej Michalski. Etyka apokryfu 33
Maciej Dajnowski. ‘Apokryf’ – kilka słów o przygodach terminu w lemologii polskiej 41
Piotr Włodyga OSB. Wymiar hermeneutyczny apokryfów 57
Z dziejów literatury polskiej 73
Leszek Teusz. Paralele dwóch świętych Józefów Starego i Nowego Testamentu… (1749) Jana Kajetana Bernarda Jabłonowskiego a wcześniejsze literackie interpretacje historii Józefa egipskiego w literaturze polskiej 75
Ireneusz Szczukowski. Między dogmatem, pobożnością a uobecnieniem. O człowieczeństwie i ciele Chrystusa w staropolskich narracjach apokryficznych 93
Dorota Rojszczak-Robińska. Od podobieństwa do pokrewieństwa. Zarys monografii o relacjach między staropolskimi narracjami biblijno-apokryficznymi 107
Dorota Kulczycka. Apokryfy w twórczości Ignacego Hołowińskiego 117
Roksana Blech. Bolesław Prus czyta Ernesta Renana 137
Ks. Marek Starowieyski. Quo vadis i apokryfy 153
Janusz Mosakowski. Treści apokryficzne w Wysłańcu Andrzeja Niemojewskiego 167
Piotr Polaszek. Ignacy Radliński – badacz polskich apokryfów z początku XX w. 185
Paulina Orczykowska. Echa apokryficznych narracji o Marii Magdalenie w powieści Gustawa Daniłowskiego Marja Magdalena 197
Edward Jakiel. O Niewiastach ewangelicznych Józefa Jankowskiego 209
Piotr Millati. Schulzowskie apokryfy. Wokół postaci Jakuba i Józefa 227
Katarzyna Jarosińska-Buriak. Maryja, anioł i Słowo – o spotkaniu chrześcijaństwa, judaizmu i tradycji apokryfów w wybranych utworach Pieśni o moim Chrystusie i Hymnów Maryjnych Romana Brandstaettera 239
Joanna Dembińska-Pawelec. Literacki apokryf. O Hymnie o Perle Czesława Miłosza 261
Zbigniew Kaźmierczyk. Apokryficzne wiersze Czesława Miłosza 277
Ks. Grzegorz Głąb. Pożegnanie w Ostii Leszka Proroka jako para-apokryf. Rekonesans badawczy 287
Zbigniew Chojnowski. Apokryficzne inspiracje w Dialogach z Tomaszem Andrzeja Sulimy-Suryna 301
Krzysztof Korotkich. Wielki Testament . O wyobraźni apokryficznej Edwarda Stachury 315
Ks. Stefan Radziszewski. Raport w sprawie Judasza (Janiny Hertz słowo w obronie apostoła) 327
Aleksandra Reimann (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu). „Co stało się z Barabaszem?” Od pytania w wierszu Domysły na temat Barabasza Zbigniewa Herberta do odpowiedzi w piosence Kara Barabasza Jacka Kaczmarskiego 349
Maria Jolanta Olszewska. Wobec tradycji, czyli refleksje na temat narracji apokryficznych. Wokół Według niej Macieja Nawariaka i nie tylko 365
Karol Chojnowski. Miasta pod skałą Marka S. Huberatha jako anty-apokryf 387
Romuald Jabłoński. Wniebowzięcie Maryi we współczesnej liryce polskiej 401
Z literatur obcych 411
Olga Pańkowa. Motyw Matki Boskiej w wybranych tekstach literatury apokryficznej 413
Dorota Varnai. Apokalipsa w Apokryfie Jánosa Pilinszky’ego 423
Apokryf a język 433
Ewa Rogowska-Cybulska. Motyw Adama i Ewy w etymologiach ludowych polskich toponimów 435
Mirosława Wronkowska-Dimitrowa. Wątki apokryficzne w utworach religijnych jako elementy uzupełniające lub/i komentujące treści biblijne 447
Aneta Lewińska. Opowieści apokryficzne, żywoty świętych i inne powiastki nabożne w elementarzach z XIX w. 457
Appendix. William Wolkowski. The Gospels: The Spirit And The Letter. Chirographic and semiotic studies 467
Indeks osobowy 473
W teoretycznej refleksji 13
Wiesława Tomaszewska CR. Współczesny apokryf literacki: problem tożsamości gatunku 15
Maciej Michalski. Etyka apokryfu 33
Maciej Dajnowski. ‘Apokryf’ – kilka słów o przygodach terminu w lemologii polskiej 41
Piotr Włodyga OSB. Wymiar hermeneutyczny apokryfów 57
Z dziejów literatury polskiej 73
Leszek Teusz. Paralele dwóch świętych Józefów Starego i Nowego Testamentu… (1749) Jana Kajetana Bernarda Jabłonowskiego a wcześniejsze literackie interpretacje historii Józefa egipskiego w literaturze polskiej 75
Ireneusz Szczukowski. Między dogmatem, pobożnością a uobecnieniem. O człowieczeństwie i ciele Chrystusa w staropolskich narracjach apokryficznych 93
Dorota Rojszczak-Robińska. Od podobieństwa do pokrewieństwa. Zarys monografii o relacjach między staropolskimi narracjami biblijno-apokryficznymi 107
Dorota Kulczycka. Apokryfy w twórczości Ignacego Hołowińskiego 117
Roksana Blech. Bolesław Prus czyta Ernesta Renana 137
Ks. Marek Starowieyski. Quo vadis i apokryfy 153
Janusz Mosakowski. Treści apokryficzne w Wysłańcu Andrzeja Niemojewskiego 167
Piotr Polaszek. Ignacy Radliński – badacz polskich apokryfów z początku XX w. 185
Paulina Orczykowska. Echa apokryficznych narracji o Marii Magdalenie w powieści Gustawa Daniłowskiego Marja Magdalena 197
Edward Jakiel. O Niewiastach ewangelicznych Józefa Jankowskiego 209
Piotr Millati. Schulzowskie apokryfy. Wokół postaci Jakuba i Józefa 227
Katarzyna Jarosińska-Buriak. Maryja, anioł i Słowo – o spotkaniu chrześcijaństwa, judaizmu i tradycji apokryfów w wybranych utworach Pieśni o moim Chrystusie i Hymnów Maryjnych Romana Brandstaettera 239
Joanna Dembińska-Pawelec. Literacki apokryf. O Hymnie o Perle Czesława Miłosza 261
Zbigniew Kaźmierczyk. Apokryficzne wiersze Czesława Miłosza 277
Ks. Grzegorz Głąb. Pożegnanie w Ostii Leszka Proroka jako para-apokryf. Rekonesans badawczy 287
Zbigniew Chojnowski. Apokryficzne inspiracje w Dialogach z Tomaszem Andrzeja Sulimy-Suryna 301
Krzysztof Korotkich. Wielki Testament . O wyobraźni apokryficznej Edwarda Stachury 315
Ks. Stefan Radziszewski. Raport w sprawie Judasza (Janiny Hertz słowo w obronie apostoła) 327
Aleksandra Reimann (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu). „Co stało się z Barabaszem?” Od pytania w wierszu Domysły na temat Barabasza Zbigniewa Herberta do odpowiedzi w piosence Kara Barabasza Jacka Kaczmarskiego 349
Maria Jolanta Olszewska. Wobec tradycji, czyli refleksje na temat narracji apokryficznych. Wokół Według niej Macieja Nawariaka i nie tylko 365
Karol Chojnowski. Miasta pod skałą Marka S. Huberatha jako anty-apokryf 387
Romuald Jabłoński. Wniebowzięcie Maryi we współczesnej liryce polskiej 401
Z literatur obcych 411
Olga Pańkowa. Motyw Matki Boskiej w wybranych tekstach literatury apokryficznej 413
Dorota Varnai. Apokalipsa w Apokryfie Jánosa Pilinszky’ego 423
Apokryf a język 433
Ewa Rogowska-Cybulska. Motyw Adama i Ewy w etymologiach ludowych polskich toponimów 435
Mirosława Wronkowska-Dimitrowa. Wątki apokryficzne w utworach religijnych jako elementy uzupełniające lub/i komentujące treści biblijne 447
Aneta Lewińska. Opowieści apokryficzne, żywoty świętych i inne powiastki nabożne w elementarzach z XIX w. 457
Appendix. William Wolkowski. The Gospels: The Spirit And The Letter. Chirographic and semiotic studies 467
Indeks osobowy 473