Problematyka wizualizacji w prozie Miodraga Bulatovicia
Aldona Szukalska
| Dane szczegółowe: | |
| Wydawca: | UNIVERSITAS |
| Rok wyd.: | 2013 |
| Oprawa: | miękka |
| Ilość stron: | 320 s. |
| Wymiar: | 150x235 mm |
| EAN: | 9788324223572 |
| ISBN: | 97883-242-2357-2 |
| Data: | 2014-01-30 |
Opis książki:
Książka Problematyka wizualizacji w prozie Miodraga Bulatovicia podejmuje znaną już od dawien dawna badaczom literatury kwestię korespondencji sztuk. Jednak, jak się okazuje, w warunkach znaczącego wzrostu liczby obrazów i ich roli we współczesnym świecie pozwala ona również w inspirujący sposób ukazać prozę jako niezwykle czułą kliszę utrwalającą ślady przemian następujących w kształtowanej przez nowe media ludzkiej percepcji. Autorka przede wszystkim zgłębia problematykę wizualizacji, ale i komplementarnej wobec niej wizualności, jednocześnie tworząc rzeczową, kompetentną i oryginalnie skomponowaną analizę twórczości Miodraga Bulatovicia, w przypadku którego inspiracje malarskie oraz filmowe okazały się niezwykle ciekawym kluczem interpretacyjnym. Dzięki wykorzystaniu pojemnej kategorii wizualizacji twórczość serbskiego pisarza czarnogórskiego pochodzenia prezentowana jest z perspektywy synchroniczno-diachronicznej. Takie ujęcie pozwala skoncentrować się na wybranych zagadnieniach wizualnych, jak: opis, ikona kulturowa, symbol czy filmowość dzieła literackiego, przy jednoczesnym podkreśleniu dokonującej się w poetyce autora ewolucji.
Książka "Problematyka wizualizacji w prozie Miodraga Bulatovicia" - Aldona Szukalska - oprawa miękka - Wydawnictwo UNIVERSITAS. Książka posiada 320 stron i została wydana w 2013 r.
Spis treści:
WSTĘP
Systematyzacja twórczości Miodraga Bulatovicia
Szaleństwo wizualizacji
Język światła
Wizualizacja
Wizualizacja w prozie Miodraga Bulatovicia
Osiągnięte cele
Podziękowania
1. W STRONĘ OPISU PRZESTRZENI
1.1. Przestrzenie wyobcowania
1.1.1. Pejzaż apokalipsy - inspiracje malarskie
1.1.2. Niebo w płomieniach - metafora wojny
1.1.3. Symbolizacja przestrzeni
1.2. Locus amoenus, locus horridus - przestrzeń symboliczna
1.2.1. Geografia wspomnień - geografia wyobraźni
1.2.1.1. Wieś-miasto
1.2.2. Przestrzeń jako konstrukcja literacka
1.2.3. Theatrum mundi - fragmentacja i teatralizacja przestrzeni symbolicznej
1.2.3.1. Droga
1.2.3.1.1. Miasteczko jako labirynt
1.2.3.1.2. Droga jako metafora życia
1.2.3.1.3. Droga oraz przygoda z innością
1.2.3.2. Most i rzeka
1.2.3.3. Cmentarz
1.2.3.4. Szpital dla obłąkanych
1.2.3.5. Lejtmotyw cerkwi i meczetu
1.3. Tropem rzeczywistości - opis epifanijny
1.3.1. Światło i „moment wieczny”
1.3.1.1. Światło - epifania negatywna
1.3.1.1.1. Epifania jako doznanie traumatyczne
1.3.1.1.2. Przełamywanie traumy
1.3.2. Próżnia i lęk przestrzeni
1.3.2.1. Bezdomność - przestrzeń nieoswojona
1.3.2.2. Deus otiosus
1.3.3. Ogień
1.3.3.1. Epifanijny ruch kamery
1.3.3.2. Ogień - dwa oblicza
1.4. Zapis scenariuszowy w emigracyjnej trylogii Miodraga Bulatovicia
2. W STRONĘ SYMBOLU
2.1. Symbol w powieści
2.1.1. Symbol w powieściach Bulatovicia
2.2. W kręgu przedmiotów symbolicznych
2.2.1. Krawat
2.2.2. Lustro
2.3. W biblijnym kręgu - Unde malum?
2.3.1. Motywy chrystologiczne
2.3.1.1. Kogut Feniks
2.3.1.2. Osioł
2.3.2. W kręgu apokalipsy
2.3.2.1. Skorpion
2.3.2.2. Koźlątko
2.3.3. W piekielnym kręgu
2.3.3.1. Pająk
2.4. W stronę bajki
2.4.1. Żmija i jaszczurka
2.4.2. Żuk
2.4.3. Wilk
2.4.4. Pies i byk - przypowieść o miłości i wierności
2.5. W kręgu psychoanalizy
2.5.1. Symbolika falliczna
2.5.2. Żółwica - lęk przed kobiecością
2.6. Figury politycznej niepoprawności - symbole i mity polityczne
2.6.1. Wampir i berkszyr - dwa oblicza faszyzmu
2.6.2. Gullo Gullo a sprawa walki ze „zgniłym Zachodem”
2.6.3. Georg Austriak - ptak historyczny, ptak naszego losu
2.6.4. Zdeniek - pies polityczny, który nie szczeka
2.6.5. Czekolada a sprawa kapitalizmu
3. W STRONĘ IKONY KULTUROWEJ
3.1. Współczesna ikonosfera
3.1.1. Ikony kultury
3.2. Ikona Chrystusa - między sacrum a profanum
3.2.1. Ikona jako sacrum
3.2.1.1. Ikona jako symbol
3.2.1.2. Między symbolem a figurą
3.2.2. Ikona Chrystusa w prozie Miodraga Bulatovicia
3.2.2.1. „Niegodny chwały”
3.2.2.2. W stronę mitu - „wspaniała Słowiańszczyzna”
3.2.2.2.1. Gruban Malić jako ikona Chrystusa
3.2.2.2.1.1. Malić jako antybohater
3.2.2.2.1.2. Od Barbarogeniusza do błazna
3.2.3. Kobieta figurą Chrystusa
3.2.3.1. Stygmatyzacja i kozioł ofiarny
3.2.3.2. Żywa ikona Chrystusa
3.2.3.3. Kobiecość jako źródło zbawienia
3.2.3.4. Fałszywy Zbawiciel
3.2.4. Ikona kulturowa a dekonstrukcja mitu „wspaniałego
Słowianina”
3.2.4.1. Bałkański świt
3.2.4.2. Wampirzy los Słowianina
3.2.4.3. Ikona wampira a „mesjanistyczne zaczadzenie”
3.2.5. „Wspaniała Europa” - Słowianie w objęciach streotypu
3.2.5.1. Barbarzyńca w ogrodzie
3.2.5.2. Na ratunek Europie
3.2.5.3. Na Zachodzie bez zmian - stereotyp „zgniłego Zachodu”
3.3. Ikona wampira
3.3.1. „Prawdziwy” Dracula
3.3.1.1. Nowe oblicze wampira
3.3.1.1.1. W objęciach groteski
3.3.2. Wampirzy los emigranta
3.3.3. Ironia historii
3.3.4. Austria Felix
3.3.4.1. Wampir jako alter ego Franciszka Józefa
3.3.5. Wampir jako inny/obcy
4. W STRONĘ FILMU
4.1. A jednak obraz
4.1.1. Między literaturą a filmem - typologia relacji interdyscyplinarnych
4.2. Wojna była lepsza - powieść o filmie
4.2.1. Film jako temat
4.2.1.1. Film expressis verbis, czyli w stronę techniki filmowej
4.2.2. Literatura i symultanizm
4.2.3. Filmowość a poetyka oniryczna
4.2.4. Film jako metafora
4.3. Filmowi bohaterowie
4.3.1. Seksbomba i wamp
4.3.2. W cieniu Chaplinowskiego melonika
4.3.3. Powieść gangsterska
4.3.4. Między kinem gangsterskim a horrorem - czy Bulatović
jest postmodernistą?
4.3.4.1. Ile w Bulatoviciu Almodóvara?
4.4. „Technika filmowa”
4.4.1. Okiem kamery
4.4.1.1. Ruchome oko kamery
4.4.1.2. Zmiana perspektywy
4.4.1.3. Behawioryzm
4.4.2. Ruch
4.4.3. Między dialogiem a monologiem
4.4.3.1. Dialog „cwany”
4.4.3.2. Monolog a dynamizacja akcji
4.4.4. Filmowa czasoprzestrzeń
4.4.5. Montaż - technika symultaniczna
ZAKOŃCZENIE
BIBLIOGRAFIA
Analizowane teksty literackie
Opracowania
INDEKS NAZWISK