Mistrzowie teologii

Wstęp
Św. Ireneusz z Lyonu
A. Życie
B. Myśl
1. Kościół przechowujący tradycję apostolską kryterium
hermeneutycznym teologii 2. Kanon Pisma Świętego
3. Historia zbawienia
Orygenes
A. Życie
B. Myśl
1. Zasady hermeneutyczne czytania Pisma Świętego
2. Pierwszy system teologiczny
3. Chrześcijaństwo wobec zarzutów: wiara a rozum
Św. Grzegorz z Nazjanzu
A. Życie
B. Myśl
1. Poznanie Boga
2. Cechy teologa
3. Człowiek
Św. Grzegorz z Nyssy
A. Życie
B. Myśl
1. Równość Osób Boskich i tajemnica Boga
2. Człowiek jako obraz Boga
3. Mistyka - człowiek jako obraz coraz bardziej upodabniający się do Boga
Św. Augustyn
A. Życie
B. Myśl
1. Poznanie teologiczne: fides, ratio, auctoritas
2. Nauka o Trójcy Świętej
3. Łaska
4. Nauka o Kościele i sakramentach
5. Teologia historii
Pseudo-dionizy Areopagita
A. Życie
B. Twórczość
1. Poznanie teologiczne: metoda pozytywna i negatywna oraz doświadczenie mistyczne
2. Bóg i stworzenie
Św. Jan Damasceński
A. Życie
B. Myśl
1. Kult obrazów
2. Od teologii do doświadczenia eklezjańskiego
Św. Anzelm z Canterbury
A. Życie
B. Myśl
1. Relacja rozum - wiara
2. O istnieniu Boga
3. Soteriologia - koncepcja zadośćuczynienia Bogu
Św. Bernard z Clairvaux
A. Życie
B. Myśl
1. Rola miłości w teologii
2. Pokora
3. Mistyka
Św. Bonawentura
A. Życie
B. Myśl
1. Koncepcja egzemplaryzmu
2. Koncepcja człowieka
3. Doktryna trzech dróg oczyszczających, prowadzących do kontemplacji Św. Tomasz z Akwinu
A. Życie
B. Myśl
1. Wiara a rozum, teologia a inne nauki
2. Argumentacja za istnieniem Boga
3. Natura Boga: istota i istnienie
4. Cel człowieka i cnoty moralne
5. Kościół
6. Koncepcja stanu doskonałości chrześcijańskiej
Bł. Jan Duns Szkot
A. Życie
B. Myśl
1. Status teologii i jej relacja do filozofii
2. Bóg Trójjedyny
3. Koncepcja predestynacji Chrystusa do Wcielenia
Mikołaj z Kluzy
A. Życie
B. Myśl
1. Bóg a pojęcie nieskończoności
2. Teologia negatywna a teologia pozytywna
3. Rola Jezusa Chrystusa w jedności człowieka z Bogiem
Melchior Cano
A. Życie
B. Myśl
1. Miejsce teologicznego poznania
2. Natura teologii
Św. Teresa z Avila
A. Życie
B. Myśl
1. Analiza duszy ludzkiej
2. Stopnie modlitwy
3. Rola teologii w doświadczeniu mistycznym
4. Znaczenie poczucia humoru w życiu duchowym
Św. Jan od Krzyża
A. Życie
B. Myśl
1. Człowiek jako podmiot teologii
2. Ogołocenie jako droga do Boga
3. Teologia zjednoczenia
4. Chrystus - jedny pośrednik Boga i człowieka
Św. Franciszek Salezy
A. Życie
B. Myśl
1. Miłość Boga podstawą wcielenia i dobra świata
2. Ideał życia chrześcijańskiego dla każdego
3. Rozpoznawanie woli Bożej
4. Czysta miłość - mistyka oparta na dziecięcym oddaniu się w ręce Boga
Blaise Pascal
A. Życie
B. Myśl
1. Droga człowieka do Objawienia
2. Argument "zakładu"
Johann Adam Mohler
A. Życie
B. Myśl
1. Kościół jako przedłużone wcielenie Chrystusa
2. Tradycja jako żywa świadomość Kościoła
John Henry Newman
A. Życie
B. Myśl
1. Rozwój dogmatu
2. Racjonalność aktu wiary
Matthias Joseph Scheeben
A. Życie
B. Myśl
1. Wiara i rozum, teologia i filozofia
2. Natura i łaska
3. Jedność spekulacji i mistyki
Maurice Blondel
A. Życie
B. Myśl
1. Dynamika ludzkiego działania a Bóg
2. Filozoficzna hipoteza Boga a Objawienie
Romano Guardini
A. Życie
B. Myśl
1. Doświadczenie religijne
2. Kościół i jego liturgia
Marie-Dominique Chenu
A. Życie
B. Myśl
1. Historia i teologia
2. Znaki czasu
Yves-Marie Congar
A. Życie
B. Twórczość
1. Koncepcja teologii: w powiązaniu z człowiekiem, ale wychodząca od Objawienia
2. Obraz Boga - obraz chrześcijaństwa
3. Kościół: lud Boży i Ciało Crystusa sakramentem zbawienia
4. W poszukiwaniu jedności - ekumenizm
Henri de Lubac
A. Życie
B. Twórczość
1. Teologia natury i nadprzyrodzoności
2. Tajemnica Kościoła
Jean Danielou
A. Życie
B. Myśl
1. Teologia a współczesność
2. Teologia historii
Karl Rahner
A. Życie
B. Myśl
1. Metoda antropologiczna
2. Transcendencja człowieka
3. Teologia bliżej człowieka
Hans Urs von Balthasar
A. Życie
B. Myśl
1. Teologia jako estetyka
2. Antropologia teologiczna - człowiek jako obraz Boga